Kitāb Qawā’du Fīl Buyū’ (قواعد في البيوع)Karya Fadhillatus Syaikh Sulaiman bin …

Kitāb Qawā’du Fīl Buyū’ (قواعد في البيوع)
Karya Fadhillatus Syaikh Sulaiman bin Salim Ar-Ruhaili Hafizhahullāh
Ustadz Muhammad Ihsan, M.H.I
Halaqah 01: Hukum Asal Jual Beli Boleh Dan Halal
Telegram: https://t.me/ilmusyar1

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله الذي علَّمَ القرآن و علَّم الإنسانَ ما لم يعلَم
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم عدد من تعلم و علم اما بعد

Ikhwātil Kirām A’ādzakumullāh.

In syā Allāh dalam sepuluh pertemuan ini kita akan membahas beberapa hal yang berkaitan dengan Fiqih Mu’āmalah Al-Māliyyah (فقة المعاملة المالية). Fiqih mu’amalah yang berkaitan dengan harta atau yang dikenal dengan Fiqih Jual Beli.

Dan in syā Allāh ada dua pembahasan yang akan kita bahas dalam sepuluh pertemuan ini.

⑴ Pembahasan yang berkaitan dengan kaidah-kaidah fiqih jual beli secara umum.
⑵ Di akhir pertemuan (tiga atau empat pertemuan terakhir) in syā Allāh kita akan membahas secara khusus kaidah atau hal yang berkaitan dengan riba.

Pembahasan ini Ana rangkum dari kitab Syaikh Sulaiman Ar-Ruhaili Hafizhahullāhu Ta’āla yaitu -قواعد المتعلقة بالبيوع- (kaidah-kaidah yang berkaitan dengan jual beli) dengan beberapa pengurangan dan beberapa tambahan yang juga Ana dapatkan dari tulisan Ustadz kita DR. Muhammad Arifin Baderi Hafizhahullāhu Ta’āla.

Pada pertemuan pertama ini, in syā Allāh kita akan membahas tentang kaidah pertama yang berkaitan dengan jual beli.

Kaidah pertama yang harus diketahui bagi setiap orang yang terjun atau yang melakukan transaksi jual beli adalah:

الأصل في البيوع الإباحة

︎ Hukum Asal Jual Beli

Hukum asal jual beli boleh dan halal.

Hukum asal jual beli itu dibolehkan.

Apa maksudnya?

Maksudnya adalah segala bentuk akad jual beli pada asalnya dibolehkan, kecuali ada alasan syar’i atau dalīl yang menjadikan akad tersebut terlarang.

Apa dalīl yang menunjukkan bahwasanya hukum jual beli itu dibolehkan?

Firman Allāh Subhānahu wa Ta’āla:

هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي ٱلۡأَرۡضِ جَمِيعٗا …….

_”Dia-lah (Allāh) yang menciptakan segala apa yang ada di bumi untuk kalian…..”_ (QS. Al-Baqarah: 29)

Dari sini para ulama mengambil kaidah lain yaitu -الأصل في الأشياء نافعة الإباحة- Hukum asal sesuatu yang bermanfaat dibolehkan. Dan jual beli adalah sesuatu yang bermanfaat, maka jual beli hukumnya adalah halal.

Kemudian firman Allāh:

وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلۡبَيۡعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰاْۚ ……..

_”Allāh telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba.”_(QS. Al-Baqarah: 275)

Dalam ayat ini jelas bahwasanya Allāh Subhānahu wa Ta’āla mengatakan bahwasannya jual beli dihalalkan oleh Allāh Subhānahu wa Ta’āla.

Kemudian juga yang bisa kita jadikan dalīl yang menunjukkan bahwasanya hukum asal jual beli dibolehkan adalah perbuatan Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam, muamalah Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam dengan para sahabat dahulu.

Yang mana beliau alayhishshallatu wassalām dan para sahabat radhiyallāhu ‘anhum sudah biasa melakukan interaksi jual beli dan para sahabat tidak menanyakan kepada Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam tiap akad (transaksi) yang mereka kerjakan.

Ini menunjukkan bahwasanya mereka paham asal jual beli itu dibolehkan oleh Allāh Subhānahu wa Ta’āla sampai datang dalīl (Al-Qur’ān dan Sunnah), yang menunjukkan akad tersebut dilarang dalam Islām. Dan ini telah disepakati oleh para ulama.

Oleh karenanya ketika seseorang melakukan transaksi jual beli lalu datang orang yang mengatakan jual beli ini haram. Maka orang yang mengatakan haram yang harus mendatangkan dalīl.

Orang yang mengatakan jual beli tersebut haram yang harus mendatangkan dalīl, tidak bisa seorang datang kepada seorang penjual lalu bertanya: “Apakah jualan ini dibolehkan atau tidak?”

Lalu penjualnya mengatakan: “Menjual ini dibolehkan”.

Lalu kita bertanya kepada penjual: “Mana dalīl yang membolehkannya?”

Karena asal jual beli itu dibolehkan. Maka yang harus mendatangkan dalīl adalah orang yang menyelisihi hukum asal.