🎙 Syekh ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdullah bin Baz (wafat 1420 H) rahimahullah
السؤال:
إذا صلى الشخص الصلاة، ولنفرض مثلًا: أنه صلى صلاة المغرب، فأتم الركعتين الأوليين، ولكنه لم يجلس للتشهد الأول بسبب النسيان، فماذا عليه في هذه الحالة؟
Pertanyaan:
Jika seseorang melakukan salat, misal salat Magrib, lalu dia telah menyempurnakan dua rakaat pertama, namun dia tidak duduk untuk tasyahud awal karena lupa, apa yang harus dia lakukan dalam kondisi ini?
الجواب:
إذا لم يجلس في التشهد الأول سجد للسهو، سواء في المغرب، أو في الظهر، أو في العصر، أو في العشاء،
Jawaban:
Jika dia tidak duduk tasyahud awal, dia harus sujud sahwi, sama saja dalam salat Magrib, Zuhur, Asar, atau Isya.
المقصود: أنه إذا ترك التشهد الأول ناسيًا، يجب عليه سجود السهو، في الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء جميعًا، لكن لو نبه أو تنبه قبل أن يستتم قائمًا، رجع وجلس، وأتى بالتحيات، فإن استتم قائمًا، ولم ينتبه، ولم ينبه كمل صلاته، والحمد لله.
Maksudnya, jika dia tidak melakukan tasyahud awal karena lupa, dia wajib melakukan sujud sahwi dalam salat Zuhur, Asar, Magrib, atau Isya. Tetapi, kalau dia diingatkan atau ingat sendiri sebelum berdiri sempurna, dia kembali duduk lalu membaca tahiyat. Jika dia sudah berdiri tegak dalam keadaan dia tidak ingat dan tidak diingatkan, maka salatnya telah sempurna. Alhamdulillah.
وقد وقع هذا للنبي ﷺ فإنه ﷺ قام من التشهد الأول ناسيًا، فلما أنهى صلاته، وكملها سجد سجدتين قبل أن يسلم للسهو، قبل أن يسلم -عليه الصلاة والسلام-، فالأمة كذلك قال الله سبحانه: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ[الأحزاب:21]
Kasus ini pernah terjadi pada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam berdiri dari tasyahud awal karena lupa. Ketika beliau selesai salat dan menyempurnakannya, beliau sujud sahwi dua kali sebelum salam. Sebelum beliau ‘alaihish-shalatu was-salam salam. Begitu pula umat beliau. Allah subhanah berfirman, “Sungguh telah ada teladan yang baik untuk kalian pada diri Rasulullah.” (QS Al-Ahzab: 21).
فالإمام أو المنفرد إذا ترك التشهد الأول، ولم ينتبه، ولم ينبه حتى استتم قائمًا، فإنه يكمل صلاته، ويسجد للسهو قبل أن يسلم، فإن رجع نبه ورجع قبل أن يشرع في القراءة فلا بأس، كفى، وعليه سجود السهو، لكن عدم رجوعه أولى إذا استتم قائمًا يستمر ويكمل صلاته.
Jadi imam atau munfarid apabila tidak melakukan tasyahud awal dalam keadaan tidak sadar dan tidak diingatkan sampai berdiri tegak, maka dia menyempurnakan salatnya dan melakukan sujud sahwi sebelum salam. Jika dia kembali, yakni ingat dan kembali sebelum memulai qiraah, maka tidak mengapa. Hal itu cukup dan dia wajib melakukan sujud sahwi. Namun lebih utama dia tidak usah kembali duduk apabila sudah tegak berdiri. Dia terus melanjutkan dan menyempurnakan salatnya.
أما إن شرع في القراءة حرم عليه الرجوع، لا يرجع يستمر حتى يكمل، ثم يسجد للسهو.
Adapun jika dia sudah mulai membaca qiraah, haram baginya untuk kembali duduk. Dia tidak boleh kembali duduk. Dia terus lanjut sampai sempurna kemudian melakukan sujud sahwi.
أما المأموم فلا شيء عليه، لو قام المأموم ساهيًا ثم جلس تبعًا لإمامه ما عليه شيء، المأموم تابع لإمامه، إذا كان غير مسبوق، بل دخل معه من أول الصلاة، ولكن صار يهوجس وقام وإمامه جالس للتشهد الأول، وهو قام، يعود يجلس مع إمامه، ولا عليه شيء، ليس عليه سجود سهو.
Adapun makmum tidak wajib melakukan sujud sahwi. Kalau makmum berdiri karena lupa kemudian duduk mengikuti imamnya, dia tidak wajib melakukan sujud sahwi. Makmum mengikuti imamnya. Jika makmum tidak masbuk, tetapi ikut bersama imam dari awal salat, tetapi dia melamun, sementara imamnya duduk tasyahud awal sedangkan dia berdiri, maka dia kembali duduk bersama imamnya dan dia tidak wajib melakukan sesuatu. Yakni dia tidak wajib melakukan sujud sahwi.
وهكذا لو زاد سجدة ناسيًا، أو ركوعًا ناسيًا لا تبطل صلاته، يتابع إمامه، وليس عليه سجود سهو؛ لأنه تابع لإمامه، وهكذا لو نسي سبحان ربي الأعلى في السجود، أو سبحان ربي العظيم في الركوع، وهو مأموم، ليس عليه سجود سهو تابع للإمام، يتحمله عنه الإمام، نعم.
Begitu pula kalau makmum kelebihan sujud atau rukuk karena lupa, salatnya tidak batal, dia harus segera mengikuti imamnya dan dia tidak wajib melakukan sujud sahwi karena dia mengikuti imamnya. Begitu pula kalau dia lupa membaca “subḥāna rabbiyal-a‘lā” ketika sujud atau “subḥāna rabbiyal-‘aẓīm” ketika rukuk dalam keadaan sedang menjadi makmum. Dia tidak usah melakukan sujud sahwi karena dia mengikuti imam. Imam yang akan menanggungnya dari hal itu.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
Pembawa acara: Semoga Allah membalas Anda dengan kebaikan.
Sumber:
