Tafsir Surah An-Naba Ayat 1-16 – إسماعيل بن عيسى

وَخَلَقْنَٰكُمْ أَزْوَٰجًا

“Dan Kami jadikan kalian berpasangan”, yaitu berjenis-jenis, antara laki-laki dan wanita, ada yang kecil ada yang besar, ada yang hitam ada yang merah, ada yang sengsara ada yang bahagia, dan lain sebagainya dari segala macam perbedaan manusia yang ada di dalamnya.

Mereka bermacam-macam sesuai dengan yang Allah—‘azza wa jalla—kehendaki dan sesuai hikmah yang Allah tentukan agar manusia bisa mengambil pelajaran dengan kekuasaan Allah taala dan bahwa Allah Maha kuasa untuk menjadikan manusia yang diciptakan dari satu bahan dan dari satu ayah menjadi bermacam-macam kelompok yang berbeda-beda.

Ayat 9

﴿وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا﴾؛ أي: قاطعًا للتعب، فالنوم يقطع ما سبقه من التعب، ويستجد به الإنسان نشاطًا للمستقبل؛ ولذلك تجد الرجل إذا تعب ثم نام استراح وتجدد نشاطه، وهذا من النعمة، وهو أيضًا من آيات الله كما قال الله تعالى: ﴿وَمِنْ ءَايَٰتِهِۦ مَنَامُكُم بِٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ وَٱبْتِغَآؤُكُم مِّن فَضْلِهِۦٓ﴾ [الروم: ٢٣].

وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا

“Dan Kami jadikan tidur kalian sebagai istirahat”, sebagai pemutus dari kelelahan. Tidur dapat memutus rasa lelah yang dirasakan sebelumnya sehingga manusia akan kembali bersemangat ke depannya. Karenanya, engkau dapati apabila seseorang lelah kemudian tidur, maka tubuhnya akan rileks dan semangatnya kembali baru. Ini adalah bentuk kenikmatan dan ini juga di antara tanda-tanda kekuasaan Allah sebagaimana Allah taala berfirman,

وَمِنْ ءَايَٰتِهِۦ مَنَامُكُم بِٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ وَٱبْتِغَآؤُكُم مِّن فَضْلِهِۦٓ

“Di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya adalah tidurnya kalian di malam dan siang serta upaya kalian dalam mencari sebagian karunia Allah.” (QS Ar-Rum: 23).

Ayat 10

﴿وَجَعَلْنَا ٱلَّيْلَ لِبَاسًا﴾؛ أي: جعل الله هذا الليل على الأرض بمنزلة اللباس كأن الأرض تلبسه ويكون جلبابًا لها، وهذا لا يعرفه تمام المعرفة إلا من صعد فوق ظل الأرض، وقد رأينا ذلك من الايات العجيبة إذا صعدت في الطائرة وارتفعت وقد غابت الشمس عن سطح الأرض، ثم تبينت لك الشمس بعد أن ترتفع تجد الأرض وكأنما كسيت بلباس أسود، لا ترى شيئًا من الأرض، كله سواد من تحتك، فتبين بهذا معنى قوله تعالى: ﴿وَجَعَلْنَا ٱلَّيْلَ لِبَاسًا﴾.

وَجَعَلْنَا ٱلَّيْلَ لِبَاسًا

“Dan Kami jadikan malam sebagai pakaian” maksudnya Allah menjadikan malam bagi bumi seperti pakaian seakan-akan bumi memakai malam sehingga malam menjadi penutupnya.

Ini tidak bisa diketahui dengan sebenar-benar pengetahuan kecuali oleh orang yang naik di atas bayangan bumi. Dan sungguh kami telah melihat tanda-tanda kekuasaan Allah yang sangat menakjubkan ini ketika Anda naik pesawat kemudian naik dalam keadaan matahari telah terbenam dari muka bumi, kemudian Anda akan mendapati matahari terlihat setelah Anda terus naik. Anda dapati bumi seperti terbungkus dengan pakaian berwarna hitam. Anda tidak bisa melihat sesuatu pun di bumi. Semuanya yang berada di bawahmu berwarna hitam. Maka jelaslah dari penjelasan ini makna firman Allah taala,

وَجَعَلْنَا ٱلَّيْلَ لِبَاسًا

“Dan Kami jadikan malam sebagai pakaian.”

Ayat 11

﴿وَجَعَلْنَا ٱلنَّهَارَ مَعَاشًا﴾؛ أي: معاشًا يعيش الناس فيه في طلب الرزق على حسب درجاتهم، وعلى حسب أحوالهم، وهذا من نعمة الله سبحانه وتعالى على العباد.

وَجَعَلْنَا ٱلنَّهَارَ مَعَاشًا

“Kami jadikan siang sebagai waktu mencari penghidupan”, yaitu pencaharian yang dilakukan oleh manusia di waktu tersebut untuk mencari rezeki sesuai kedudukan dan keadaan mereka. Ini di antara kenikmataan Allah—subhanahu wa ta’ala—atas para hamba-Nya.

Ayat 12

﴿وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا﴾ وهي السماوات السبع، وصفها الله تعالى بالشداد؛ لأنها قوية، كما قال تعالى: ﴿وَٱلسَّمَآءَ بَنَيْنَٰهَا بِأَيْي۟دٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ﴾ [الذاريات: ٤٧]؛ أي: بنيناها بقوة.

وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا

“Kami bangun tujuh lapis langit yang kokoh di atas kalian”, yaitu tujuh langit dan Allah taala menyifati langit dengan sifat kokoh karena langit itu kuat sebagaimana Allah taala berfirman,

وَٱلسَّمَآءَ بَنَيْنَٰهَا بِأَيْي۟دٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ

“Dan langit itu Kami bangun dengan kekuatan dan Kami benar-benar meluaskannya.” (QS Az-Zariyat: 47).

Yaitu kami membangunnya dengan kekuatan.

Ayat 13

﴿وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا﴾؛ يعني بذلك: الشمس فهي سراج مضيء، وهي أيضًا ذات حرارة عظيمة.

“Kami telah jadikan lentera yang amat terang” maksudnya adalah matahari karena matahari adalah lentera yang menerangi dan memiliki derajat panas yang sangat tinggi.

﴿وَهَّاجًا﴾؛ أي: وقَّادة، وحرارتها في أيام الصيف حرارة شديدة مع بعدها الساحق عن الأرض، فما ظنك بما يقرب منها، ثم إنها تكون في أيام الحر في شدة حرها من فيح جهنم، كما قال النبي عليه الصلاة والسلام: (إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم)، وقال عليه الصلاة والسلام: (اشتكت النار إلى الله فقالت: يا رب، أكل بعضي بعضًا. فأذن لها بنفسين، نفس في الشتاء، ونفس في الصيف، فأشد ما تجدون من البرد من زمهرير جهنم، وأشد ما يكون من الحر من فيح جهنم).

“Wahhājan” artinya sangat terang. Derajat panas matahari saat musim panas sangat panas padahal jaraknya jauh dengan bumi. Lalu bagaimana sekiranya yang dekat dengan matahari?  Kemudian panas matahari di musim panas berasal dari uap neraka Jahannam, sebagaimana Nabi—‘alaihish shalatu was salam—berkata, “Jika cuaca sangat panas, maka tunggulah sampai agak dingin karena terik panasnya matahari berasal dari uap neraka Jahannam.”

Nabi—‘alaihish shalatu was salam—berkata, “Neraka mengadu kepada Allah. Neraka mengatakan, ‘Wahai Rabbku, sebagianku memakan sebagian lainnya.’ Maka Allah mengizinkannya dua nafas. Neraka bernafas di musim dingin dan bernafas di musim panas. Suhu yang engkau rasakan sangat dingin di musim dingin berasal dari suhu sangat dinginnya neraka Jahannam dan suhu yang paling panas engkau dapati berasal dari uap neraka Jahannam.”

ومع ذلك فإن فيها مصلحة عظيمة للخلق، فهي توفر على الخلق أموالًا عظيمة في وقت النهار، حيث يستغني الناس بها عن إيقاد الأنوار، وكذلك الطاقة التي تستخرج منها تكون فيها فوائد كثيرة، وكذلك إنضاج الثمار وغير هذا من الفوائد العديدة من هذا السراج الذي جعله الله عز وجل لعباده.

Bersamaan dengan itu, matahari memiliki manfaat yang sangat besar bagi kehidupan makhluk. Matahari dapat menggantikan begitu banyak harta yang harus dikeluarkan makhluk di waktu siang untuk menyalakan lampu. Demikian juga tenaga matahari yang bisa diambil manfaatnya yang memiliki manfaat yang banyak.  Demikian pula manfaat untuk mematangkan buah-buahan. Dan manfaat lain yang banyak dari cahaya matahari ini yang telah dijadikan oleh Allah—‘azza wa jalla—untuk para hamba-Nya.

ولما ذكر السراج الوهاج الذي به الحرارة واليبوسة ذكر ما يقابل ذلك فقال: ﴿وَأَنزَلْنَا مِنَ ٱلْمُعْصِرَٰتِ مَآءً ثَجَّاجًا﴾، والماء فيه رطوبة وفيه برودة، وهذا الماء أيضًا تنبت به الأرض وتحيا به، فإذا انضاف ماء السماء إلى حرارة الشمس حصل في هذا إنضاج للثمار ونمو لها على أكمل ما يكون.

Tatkala Allah menyebutkan pelita yang menerangi yang mengandung sifat panas dan kering, setelah itu Allah menyebutkan lawan dari itu. Allah berfirman, “Allah telah menurunkan air yang sangat banyak dari awan.”

Air memiliki sifat lembab dan dingin. Air ini menyuburkan tanah dan menghidupkan bumi. Kalau air hujan bersatu dengan panasnya matahari, akan mematangkan buah-buahan dan menumbuhkannya dengan sempurna.

Ayat 14

﴿وَأَنزَلْنَا مِنَ ٱلْمُعْصِرَٰتِ﴾؛ يعني: من السحاب، ووصفها الله بأنها معصرات كأنما تعصر هذا الماءَ عند نزوله عصرًا، كما يعصر الثوب، فإن هذا الماء يتخلل هذا السحاب ويخرج منه كما يخرج الماء من الثوب المعصور، وقوله: ﴿مَآءً ثَجَّاجًا﴾؛ أي: كثير الثج، يعني: الإنهمار والتدفق؛ وذلك لغزارته وقوته، حتى يروي الأرض.

“Kami turunkan dari al-mu‘ṣirāt”, yakni awan. Allah menyifati awan dengan mu‘ṣirāt seolah-olah awan memeras air ketika turun sebagaimana baju yang diperas. Air ini akan keluar dari celah-celah awan dan keluar darinya sebagaimana keluarnya air dari baju yang diperas.

Firman Allah, “air yang banyak tercurah” yaitu air yang banyak terpancar dan menyembur, hal itu karena deras dan kuatnya pancaran sehingga bisa membasahi bumi.

Ayat 15

﴿لِّنُخْرِجَ بِهِۦ﴾؛ أي: لنخرج بهذا الماء الذي أنزل من السماء إلى الأرض ﴿حَبًّا وَنَبَاتًا﴾ فتنبت الأرض ويخرج الله به من الحب بجميع أصنافه وأنواعه البر والشعير والذرة وغيرها، والنبات من الثمار كالتين والعنب وما أشبه ذلك.

“Linukhrija bihi” agar Kami menumbuhkan dengannya, yaitu: agar Kami menumbuhkan dengan air yang diturunkan dari langit ke bumi.

“Biji-bijian dan tumbuh-tumbuhan”, sehingga bumi menumbuhkan dan Allah mengeluarkan dengan biji-bijian berbagai macam gandum, barli, jagung, dan lain sebagainya. Dan tumbuh-tumbuhan berupa buah-buahan seperti tin, anggur, dan lain sebagainya.

Ayat 16

﴿وَجَنَّٰتٍ أَلْفَافًا﴾؛ أي: بساتين ملتفًا بعضها إلى بعض، من كثرتها وحسنها وبهائها حتى إنها لتستر من فيها؛ لكثرتها والتفاف بعضها إلى بعض، وهي الأشجار التي لها ساق، فيخرج من هذا الماء الثجاج الزروع والنخيل والأعناب وغيرها سواء خرج منه مباشرة، أو خرج منه بواسطة استخراج الماء من باطن الأرض؛ لأن الماء الذي في باطن الأرض هو من المطر، كما قال تعالى: ﴿وَأَرْسَلْنَا ٱلرِّيَٰحَ لَوَٰقِحَ فَأَنزَلْنَا مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَأَسْقَيْنَٰكُمُوهُ وَمَآ أَنتُمْ لَهُۥ بِخَٰزِنِينَ﴾ [الحجر: ٢٢]. وقال تعالى في آية أخرى: ﴿فَسَلَكَهُۥ يَنَٰبِيعَ فِى ٱلْأَرْضِ﴾ [الزمر: ٢١].

Dan kebun-kebun yang lebat yaitu kebun-kebun yang tanaman-tanamannya saling menaungi saking banyaknya, bagusnya, dan rindangnya, sampai-sampai saking banyak tanaman-tanaman akan menutupi siapa saja yang berada di dalamnya dan saling menutupi.

Pohon-pohon ini ada yang menyiraminya sehingga keluarlah dari air yang tercurah ini sayur-sayuran, kurma, anggur, dan yang lainnya, sama saja apakah dia keluar secara langsung atau keluar dengan perantara keluarnya air dalam tanah.

Karena air yang di dalam tanah berasal dari hujan sebagaimana Allah taala berfirman, “Kami menurunkan hujan dari langit maka Kami memberi minum kalian dan bukan kalian yang menyimpannya.” (QS Al-Hijr: 22).

Allah taala berfirman di ayat yang lain, “Kami yang mengatur mata air-mata air di bumi.” (QS Az-Zumar: 21).

Sumber: Tafsir Al-Qur’an Al-Karim Juz ‘Amma, surah An-Naba, karya Syekh Muhammad bin Shalih Al-‘Utsaimin (wafat 1421 H) rahimahullah