إمامة المسافر بالمقيم والعكس
✍️ Syekh ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdullah bin Baz (wafat 1420 H) rahimahullah
س: إذا سافر الإنسان وأراد أن يصلي الظهر جماعة ووجد شخصًا قد أدى صلاة الظهر وهو مقيم، فهل يصلي المقيم مع المسافر؟ وهل يقصر معه الصلاة أو يتمها؟
Pertanyaan:
Apabila seseorang melakukan safar dan hendak salat Zuhur berjemaah, dia dapati seorang mukim yang telah selesai salat Zuhur. Apakah orang mukim ini boleh salat bersama musafir? Apakah dia mengqasar salat bersamanya ataukah menyempurnakannya?
ج: إذا صلى المقيم خلف المسافر طلبًا لفضل الجماعة وقد صلى المقيم فريضته فإنه يصلي مثل صلاة المسافر ركعتين لأنها في حقه نافلة،
Jawab:
Apabila orang yang mukim salat di belakang musafir untuk meraih keutamaan pahala salat berjemaah dan si mukim sudah melakukan salat fardunya, maka dia salat seperti salat musafir sebanyak dua rakaat karena bagi si mukim, salat itu adalah salat sunah.
أما إذا صلى المقيم خلف المسافر صلاة الفريضة كالظهر والعصر والعشاء فإنه يصلي أربعًا وبذلك يلزمه أن يكمل صلاته بعد أن يسلم المسافر من الركعتين،
Adapun apabila si mukim salat fardu di belakang musafir seperti salat Zuhur, Asar, atau Isya, maka dia harus salat empat rakaat. Oleh karena itu, dia harus menyempurnakan salatnya setelah musafir bersalam dari dua rakaat.
أما إن صلى المسافر خلف المقيم صلاة الفريضة لهما جميعًا فإنه يلزم المسافر أن يتمها أربعًا في أصح قولي العلماء.
Adapun apabila musafir salat di belakang mukim sama-sama salat fardu, maka musafir harus menyempurnakannya empat rakaat menurut yang paling sahih dari dua pendapat ulama.
لما روى الإمام أحمد في مسنده والإمام مسلم في صحيحه رحمة الله عليهما أن ابن عباس سئل عن المسافر يصلي خلف الإمام المقيم أربعًا ويصلي مع أصحابه ركعتين فقال: هكذا السنة.
Berdasarkan hadis riwayat Imam Ahmad dalam Musnad-nya dan Imam Muslim dalam Shahih-nya rahmatullahi ‘alaihima bahwa Ibnu ‘Abbas ditanya tentang musafir yang salat di belakang imam mukim sebanyak empat rakaat, sedang ketika salat bersama rombongannya, dia salat dua rakaat; lantas Ibnu ‘Abbas menjawab, “Memang demikian sunahnya.”
ولعموم قول النبي ﷺ. إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه متفق على صحته.رواه البخاري في (مواقيت الصلاة) برقم (510)، ومسلم في (صلاة المسافرين) برقم (1151، 1154).
Juga berdasarkan keumuman sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Imam dijadikan untuk diikuti. Jadi janganlah kalian menyelisihinya!” (Kesahihan hadis ini disepakati).
Sumber:
