Halaqah 08 : Iman dengan Nama dan Sifat Allāh
Ustadz Afifi Abdul Wadud, BA Hafidzahullah
Telegram BIS: https://t.me/ilmusyar1
* Grup Whatsapp* :https://bit.ly/grupbis
*IMAN DENGAN NAMA DAN SIFAT ALLĀH*
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن الحمد الله وصلاة وسلام على رسول الله وعلى آله واصحابه و من والاه، و لا حول ولا قوة إلا بالله اما بعد
Alhamdulillāh, sahabat BiAS, kaum muslimin rahīmani wa rahīmakumullāh.
In syā Allāh, kita kembali melanjutkan pembahasan dari Risalah Syarah Ushul Iman Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin rahimahullāhu ta’āla.
Kita kemarin telah sampai pada pembahasan tentang tauhīd atau mengimani Allāh Subhānahu wa Ta’āla (beriman kepada Allāh Subhānahu wa Ta’āla).
Mengimani Allāh meliputi:
√ Iman kepada wujud Allāh.
√ Iman kepada Rububiyyah Allāh.
√ Iman kepada Uluhiyyah Allāh
Dan kita sudah sampai pada tiga poin ini, dan in syā Allāh kita masuk pada pembahasan berikutnya, yaitu :
︎ Beriman Dengan Nama dan Sifat Allāh
Yang dimaksud dengan mengimani nama dan sifat Allāh Subhānahu wa Ta’āla adalah bahwasanya Al-Qur’ān menyebutkan tentang nama-nama dan sifat Allāh. Demikian pula dalam Hadīts nabi, juga menyebutkan tentang nama dan sifat Allāh Ta’āla.
Sehingga mengimani nama dan sifat Allāh artinya kita menetapkan dan mengimani semua nama-nama dan sifat-sifat yang telah dijelaskan dalam Al-Qur’ān dan dijelaskan dalam hadīts Nabi shallallāhu ‘alayhi wa sallam sesuai dengan keagungan Allāh Subhānahu wa Ta’āla, tanpa melakukan tamtsīl atau tasybih, menyerupakan Allāh dengan makhluk.
Karena memang Allāh لَيْسَ كَمِثْلِهِۦ شَىْءٌۭ (Allāh tidak serupa dengan sesuatu apapun) tanpa melakukan tahrīf, tanpa melakukan penyimpangan-penyimpangan makna.
Karena berarti ini dia sok lebih tahu dibandingkan dengan Allāh, seakan-akan Allāh bicara tidak sebagaimana hakikatnya. Sehingga perlu ditahrīf, ini adalah sebuah penyimpangan.
Dan tanpa melakukan ta’thīl yaitu penolakan terhadap nama dan sifat Allāh, karena bagaimana Allāh Subhānahu wa Ta’āla menjelaskan, menetapkan nama dan sifat-Nya, lalu kita tolak?
Dan tanpa melakukan taqyīf yaitu memvisualisasikan (menggambarkan) bagaimananya, karena untuk menggambarkan bagaimananya, mesti kita melihat barangnya atau melihat yang serupa, untuk mendapatkan info yang akurat yang berkaitan dengan bagaimananya dzat tersebut.
Sedangkan Allāh, kita tidak melihat yang serupa dan tidak pula mendapatkan penjelasan tentang bagaimananya dzat Allāh Subhānahu wa Ta’āla.
Maka sekali lagi, bahwa mengimani nama dan sifat Allāh artinya kita menetapkan dan mengimani semua nama dan sifat yang telah Allāh sebutkan di dalam Al-Qur’ān dan Sunnah Nabi shallallāhu ‘alayhi wa sallam.
√Tanpa melakukan tasybih atau tamsīl.
√ Tanpa melakukan tahrīf.
√ Tanpa melakukan taqyīf.
√ Tanpa melakukan ta’thīl.
Inilah cara Ahlus Sunnah, para sahabat Nabi shallallāhu ‘alayhi wa sallam, rasul dan para sahabat-Nya dan para ulama Salaf, mereka mengimani nama dan sifat Allāh Subhānahu wa Ta’āla
Dasar kita dalam mengimani nama dan sifat Allāh, tercantum dalam surat Al-A’rāf ayat 180.
Allāh Subhānahu wa Ta’āla berfirman:
وَلِلَّهِ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ فَٱدۡعُوهُ بِهَاۖ وَذَرُواْ ٱلَّذِينَ يُلۡحِدُونَ فِيٓ أَسۡمَٰٓئِهِۦۚ سَيُجۡزَوۡنَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ
_”Dan Allāh Subhānahu wa Ta’āla memiliki nama-nama yang indah, nama-nama indah itu artinya semua nama Allāh menunjukkan keindahan”_
(QS. Al-A’raf: 180)
Semua nama Allāh adalah indah, karena nama-nama itu adalah nama pilihan Allāh Subhānahu wa Ta’āla.
Kemudian dikatakan husnā (حُسۡنَىٰ) jika setiap nama itu sekaligus mengandung sifat. Nama yang tidak mengandung sifat maka tidak dikatakan husnā.
Dan husnā adalah ta’nits dari ahsan (أحسن) yaitu di puncak keindahannya, di puncak kesempurnaan, ini sifatnya. Dan dikatakan husnā (حُسۡنَىٰ) apabila sifat itu menunjukkan tentang kesempurnaannya.
