Dalam pembahasan akidah Islam, istilah kufur, nifaq, dan syirik sering kali disebut secara bersamaan. Tidak jarang muncul anggapan bahwa ketiganya adalah dosa yang sama atau berada pada level yang identik. Padahal, meskipun saling berkaitan, ketiganya memiliki definisi, bentuk, dan konsekuensi hukum yang berbeda.

Tulisan ini berusaha menjelaskan hubungan antara kufur, nifaq, dan syirik, sekaligus menjawab pertanyaan: apakah dosa kufur dan nifaq sebanding dengan dosa syirik?

Pengertian Kufur, Nifaq, dan Syirik

1. Syirik

Syirik adalah:

تسوية غير الله مع الله فيما هو من خصائص الله تعالى.

“mempersekutukan Allah Ta‘ala dalam hal yang menjadi kekhususan-Nya, baik dalam ibadah, uluhiyyah, rububiyyah, maupun asma dan sifat.” (Kitab Risalah fi Asas Al-’Aqidah, hal. 35).

Contohnya adalah menyembah selain Allah, meyakini adanya kekuatan gaib yang berdiri sendiri selain Allah, atau memberikan bentuk ibadah kepada makhluk.

Syirik merupakan dosa terbesar, sebagaimana firman Allah Ta‘ala:

 إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَغۡفِرُ أَن یُشۡرَكَ بِهِۦ وَیَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَ ٰ⁠لِكَ لِمَن یَشَاۤءُۚ وَمَن یُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱفۡتَرَىٰۤ إِثۡمًا عَظِیمًا

“Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni dosa selain itu bagi siapa yang Dia kehendaki.” (QS. an-Nisā’: 48)

Syirik ada dua macam:

1. Syirik kecil: Membatalkan tauhid atau keislaman.
2. Syirik besar: Tidak membatalkan tauhid atau keislaman, namun mencederai kesempurnaannya. Bisa dalam bentuk perbuatan dzahir, seperti  dalam wujud perbuatan adalah mengalungkan jimat. Lalu dalam ucapan seperti bersumpah dengan nama selain Allah. Atau dalam bentuk perbuatan batin yaitu riya’, sumpah dan ujub. 

2. Kufur

Kufur secara bahasa berarti menutupi. Secara istilah, kufur adalah menolak, mengingkari, atau menutupi kebenaran iman.

Bentuknya sangat beragam, di antaranya:

–   Mengingkari keberadaan Allah

–   Mendustakan para rasul

–   Menolak ajaran agama yang sudah pasti diketahui (ma‘lūm minad-dīn bid-dharūrah)

Kufur terbagi menjadi dua:

1. Kufur besar, yang mengeluarkan pelakunya dari Islam.
2. Kufur kecil, yaitu bentuk kekufuran yang tidak sampai mengeluarkan dari Islam, namun tetap merupakan dosa besar

3. Nifaq

Nifaq adalah

إظهار الإسلام والخير وإبطان الكفر والشر.

“menampakkan Islam dan kebaikan, namun menyembunyikan kekafiran dan keburukan.” (islamway.net)

Nifaq terbagi menjadi dua jenis:

1. Nifaq i‘tiqadi (besar)

Yaitu nifaq dalam akidah. Pelakunya secara batin kafir meskipun secara lahir menampakkan Islam. Ini mengeluarkan dari agama.

1. Nifaq amali (kecil)

Yaitu meniru sebagian perilaku orang-orang munafik, seperti berdusta, berkhianat, atau mengingkari janji, tanpa membenci Islam. Ini tidak mengeluarkan dari Islam, namun termasuk dosa besar.

Perilaku-perilaku negatif yang disebut dalam hadis ini:

آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ

“Tanda-tanda orang munafik itu ada tiga. jika berbicara ia berbohong, jika berjanji ia ingkar, dan jika dipercaya ia berkhianat”.  (HR. Bukhari dan Muslim)

Ads sebuah kesimpulan menarik di dalam Fatawa Islam yang memudahkan kita memahami perbedaan ketiga istilah ini:

وقد اصطلح العلماء على أن من أظهر الإسلام وأبطن الكفر فهو المنافق، وأن من صرف ما يجب لله لغيره أو صرفه لله ولغيره كالعبادات ـ فهو المشرك، وأن من أتى مناقضًا للإيمان من اعتقادات وأقوال وأفعال حكم الشارع بأنها تناقض الإيمان ـ فهو الكافر

Para ulama telah menetapkan definisi istilah bahwa:

–   Orang yang menampakkan Islam namun menyembunyikan kekafirannya disebut sebagai munafik.

–   Orang yang mengalihkan sesuatu yang menjadi hak Allah kepada selain-Nya, atau mempersembahkannya kepada Allah sekaligus kepada selain-Nya, seperti dalam bentuk ibadah, maka ia adalah musyrik.

–   Orang yang melakukan hal-hal yang bertentangan dengan iman, baik dalam bentuk keyakinan, ucapan, maupun perbuatan, yang oleh syariat dinilai sebagai pembatal iman, maka ia dihukumi sebagai kafir.” (islamweb.net, 1430 H)

Hubungan Antara Syirik, Kufur, dan Nifaq

Syirik Besar Termasuk Kufur

Setiap orang yang melakukan syirik besar pasti terjatuh dalam kufur besar. Karena mempersekutukan Allah berarti menolak tauhid, yang merupakan inti keimanan.

Dengan demikian:

Setiap syirik besar adalah kufur, tetapi tidak setiap kufur adalah syirik. Sebagaimana keterangan dari Imam An-Nawawi rahimahullah:

الشرك والكفر قد يطلقان بمعنى واحد وقد يفرق بينهما فيخص الشرك بعبدة الأوثان وغيرها من المخلوقات مع اعترافهم بالله تعالى ككفار قريش، فيكون الكفر أعم من الشرك

“Syirik dan kufur terkadang digunakan dengan makna yang sama, dan pada kesempatan lain dibedakan pengertiannya.

Dalam pembedaan tersebut, syirik dikhususkan bagi orang-orang yang menyembah berhala dan makhluk lainnya meskipun mereka mengakui keberadaan Allah Ta‘ala, sebagaimana kekafiran kaum Quraisy. Dengan demikian, kufur memiliki cakupan yang lebih umum daripada syirik.” (Syarah Shahih Muslim).

Nifaq I‘tiqadi Termasuk Kufur

Orang yang munafik secara akidah adalah kafir secara batin, meskipun ia menampakkan keislaman. Karena itu, nifaq i‘tiqadi termasuk bentuk kufur besar.

Allah Ta‘ala berfirman:

إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّركِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ

“Sesungguhnya orang-orang munafik berada pada tingkatan yang paling bawah dari neraka.” (QS. an-Nisā’: 145)

Ayat ini menunjukkan beratnya dosa nifaq i‘tiqadi, bahkan lebih berbahaya dibanding kekafiran yang terang-terangan, karena mengandung unsur penipuan terhadap agama dan kaum muslimin.

Tidak Semua Kufur adalah Syirik

Sebagian bentuk kufur bukan syirik, seperti:

1. Mendustakan rasul tanpa menyembah selain Allah
2. Mengingkari hukum Allah karena penolakan, bukan karena menyekutukan-Nya

Demikian pula kufur kecil dan nifaq amali tidak tergolong syirik, meskipun tetap merupakan dosa besar.

Lalu, Apakah Kufur dan Nifaq Sebanding dengan Syirik?

Jawabannya perlu dirinci:

1. Syirik besar adalah dosa paling besar secara mutlak.
2. Kufur besar, termasuk nifaq i‘tiqadi, adalah dosa besar yang mengeluarkan dari Islam, dan dari sisi akibat akhirat, sebanding dengan syirik besar karena sama-sama membatalkan iman.
3. Nifaq amali dan kufur kecil tidak sebanding dengan syirik besar, karena tidak mengeluarkan dari Islam, meskipun tetap berbahaya bagi keimanan.

Dengan kata lain:

Dari sisi status keimanan, syirik besar, kufur besar, dan nifaq i‘tiqadi sama-sama membatalkan iman.

Dari sisi jenis dan hakikat dosa, syirik memiliki kekhususan sebagai pelanggaran langsung terhadap tauhid, sehingga disebut sebagai dosa paling besar.

Kesimpulan

Syirik adalah bentuk kufur yang paling berat dan paling besar.

Nifaq i‘tiqadi termasuk bagian dari kufur besar.

Adapun nifaq amali dan kufur kecil adalah dosa besar yang tidak sampai mengeluarkan dari Islam.

Ketiganya memiliki hakikat dan ruang lingkup yang berbeda, namun semuanya berkaitan dengan lawan dari iman dan tauhid, sehingga wajib diwaspadai oleh setiap muslim.

Semoga Allah Ta‘ala menjaga kita dari syirik, kufur, dan nifaq, baik yang tampak maupun yang tersembunyi. 

Wallāhu a‘lam.

Ditulis oleh: Ustadz Ahmad Anshori, Lc., M.Pd